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賢與多聞細分固當有别但
只如此理㑹則與王氏新
經何異恐不必𭰹致意也下段春秋補助之說放此
配義與道而不言仁充塞天地之間則仁在其中矣孟
子言氣主於集義故也
更熟看上下文子細思索不可只如此草草說過樂正子
有諸已之謂信與反身而誠則能動人也如何信有諸
已誠則能動人也
信與誠大槩相似但反身而誠所指處地位稍高亦未論
能動人否也
孟子不見儲子謂其儀不及物夫儲子之平陸特遣人
致幣交於孟子則其接也不以禮孟子何以受其幣而
不見豈非不屑教誨之道與孔子不見孺悲而鼓瑟之
賢與多聞細分固當有别但只如此理㑹則與王氏新
經何異恐不必𭰹致意也下段春秋補助之說放此
配義與道而不言仁充塞天地之間則仁在其中矣孟
子言氣主於集義故也
更熟看上下文子細思索不可只如此草草說過樂正子
有諸已之謂信與反身而誠則能動人也如何信有諸
已誠則能動人也
信與誠大槩相似但反身而誠所指處地位稍高亦未論
能動人否也
孟子不見儲子謂其儀不及物夫儲子之平陸特遣人
致幣交於孟子則其接也不以禮孟子何以受其幣而
不見豈非不屑教誨之道與孔子不見孺悲而鼓瑟之
