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放舍謂之死而不亡是乃私意之尤者尚何足與語死生
之說性命之理哉釋氏之學本是如此今其徒之黠者往
往自知其陋而稍諱之却去上頭别說一般玄妙道理雖
滉漾不可致詰然其歸𪧐實不外此果如此則是一
箇天地性中别有干人物之性每性各有界限不相交
雜改名換姓自生自死更不由天地隂陽造化而爲天地
隂陽者亦無所施其造化矣是豈有此理乎煩以此問子
晦渠必有說却以見諭
答嵩
爲其多聞也爲其賢也多聞何以謂之師夫賢有小大
記曰以人望人則賢者可知至於多識前言往行以畜
其德易之大畜故可以爲師
放舍謂之死而不亡是乃私意之尤者尚何足與語死生
之說性命之理哉釋氏之學本是如此今其徒之黠者往
往自知其陋而稍諱之却去上頭别說一般玄妙道理雖
滉漾不可致詰然其歸𪧐實不外此果如此則是一
箇天地性中别有干人物之性每性各有界限不相交
雜改名換姓自生自死更不由天地隂陽造化而爲天地
隂陽者亦無所施其造化矣是豈有此理乎煩以此問子
晦渠必有說却以見諭
答嵩
爲其多聞也爲其賢也多聞何以謂之師夫賢有小大
記曰以人望人則賢者可知至於多識前言往行以畜
其德易之大畜故可以爲師
