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則道義息意亦可見

天地設位而易行乎其中以造化言之也乾坤成列而易

立乎其中以卦位言之也

乾者萬物之始對坤而言天地之道也元者萬物之始對

亨利貞而言四時之序也錯綜求之其義乃盡

功用妙用之說來諭得之

所謂天地之性即我之性豈有死而亡之理此亦未

爲非但不知爲此說者以天地爲主耶以我爲主耶以

天地爲主則此性即自是天地間一箇公共道理更無人

物彼此之間死生古今之别雖曰死而不亡然非有我之

得私矣以我爲主則只是於自已身上認得一箇精神

魂魄有知有覺之物即便目爲巳性把持作弄到死不肯