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夲源未明了之病非一句一義上見不到也但愚意猶疑
向來妄論引必有事焉之語亦多未的當盖舜禹授受之
際所謂人心私欲者非
衆人所謂私欲也但微有一毫
把捉底意思則雖云本是道心之𤼵然終未離人心之境
也所謂動以人則有妄顔子之有不善正在此間者是也
旣有妄則非私欲而何湏是都無此意思自然從容中道
才方純是道心必有事焉却是見得此理而存養下功處
與所謂純是道心者盖有間矣然旣察見本源則自此可
加精一之功而進夫純爾中間儘有次第也惟精惟一亦
未離夫人心特須如此乃可以克盡私欲全復天理儻不
如此則終無可至之理耳〈前書云即人心而識道心此本無害再作此書時忘記本語故〉
〈復辨之耳〉
