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嘗不在前也
二說皆善
顔淵問仁孔子告之以仁與禮仁與禮果異乎竊謂五
常百行理無不貫仁者人此者也義者宜此禮者履此
仁之與禮其命名雖不同各有所當皆天理也人之所
以滅天理者以爲人欲所勝耳人能克去已私則天理
者復動容周旋中禮仁孰大焉
仁禮之說亦得之但仁其綂體而禮其節文耳
答連嵩
德輶如毛民鮮克舉之孔子所謂爲仁由巳也仁以爲已
任不亦重乎程子所謂克已最難也周子亦曰至易而行
難果而無難焉蓋輕故易重故難知其易故行之必果
嘗不在前也
二說皆善
顔淵問仁孔子告之以仁與禮仁與禮果異乎竊謂五
常百行理無不貫仁者人此者也義者宜此禮者履此
仁之與禮其命名雖不同各有所當皆天理也人之所
以滅天理者以爲人欲所勝耳人能克去已私則天理
者復動容周旋中禮仁孰大焉
仁禮之說亦得之但仁其綂體而禮其節文耳
答連嵩
德輶如毛民鮮克舉之孔子所謂爲仁由巳也仁以爲已
任不亦重乎程子所謂克已最難也周子亦曰至易而行
難果而無難焉蓋輕故易重故難知其易故行之必果