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知其難則守之宜
能果能則又何難之有乎恐不必
引尭舜病諸以爲任重之證也
死生有命言禀之素定非今日所能移富貴在天言制之
在彼非人力所能致如所諭却費力也
天下歸仁熟考經文及程氏
似只謂天下之人以仁歸
之與吕氏贊不同蓋事事合理則人莫不稱其仁如宗族
孝鄕黨悌之比
有毫髪之私留於胷中則見乎外
者必有所不可揜矣人亦必以其實而之又何歸仁之
有
知化只是知化育之道不必以知爲主但窮神知化存神
過化伊川橫渠此二義皆不同試考其說當孰從耶
忠質文不見於經然亦有理蓋忠則只是誠實質便有損
知其難則守之宜能果能則又何難之有乎恐不必
引尭舜病諸以爲任重之證也
死生有命言禀之素定非今日所能移富貴在天言制之
在彼非人力所能致如所諭却費力也
天下歸仁熟考經文及程氏似只謂天下之人以仁歸
之與吕氏贊不同蓋事事合理則人莫不稱其仁如宗族
孝鄕黨悌之比有毫髪之私留於胷中則見乎外
者必有所不可揜矣人亦必以其實而之又何歸仁之
有
知化只是知化育之道不必以知爲主但窮神知化存神
過化伊川橫渠此二義皆不同試考其說當孰從耶
忠質文不見於經然亦有理蓋忠則只是誠實質便有損
