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文就質之意矣
曽子言仁人此義宜此只就孝上說孟子言仁之實義之
實則兼孝悌而言程子言此雖只是一理然湏分别得出
是亦理一而分殊之意大凡道理皆如此也〈此是說遺書第一卷中仁〉
〈人此一段〉
夫仁者已欲立而立人已欲逹而逹人所謂以已及物仁
也能近取譬可謂仁之方也已所謂推已及物恕也
並行不悖一章甚善此君子𠩄以不謂命也但尭舜孔子
爲䟽戚之異似未然此各是發明一事皆不以天而廢人
者然所謂人者是亦天而巳矣此𠩄以並行而不相悖也
答程允夫〈洵〉
讀蘇氏書愛其議論不爲空言竊敬慕焉
文就質之意矣
曽子言仁人此義宜此只就孝上說孟子言仁之實義之
實則兼孝悌而言程子言此雖只是一理然湏分别得出
是亦理一而分殊之意大凡道理皆如此也〈此是說遺書第一卷中仁〉
〈人此一段〉
夫仁者已欲立而立人已欲逹而逹人所謂以已及物仁
也能近取譬可謂仁之方也已所謂推已及物恕也
並行不悖一章甚善此君子𠩄以不謂命也但尭舜孔子
爲䟽戚之異似未然此各是發明一事皆不以天而廢人
者然所謂人者是亦天而巳矣此𠩄以並行而不相悖也
答程允夫〈洵〉
讀蘇氏書愛其議論不爲空言竊敬慕焉