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此二
大抵求之過矣鮮只是少聖賢之言大槩寛𥙿不
似今人蹙迫便殺了此章且㸔伊川深有意味
我不欲人之加諸我吾亦欲無加諸人伊川解曰我不
欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人仁也施諸巳而不
願亦勿施諸人恕也又語錄曰施諸巳而不願亦勿施
諸人正解此兩句又曰我不欲人之加諸我吾亦欲無
加諸人恕也近於仁矣然未至於仁也以有欲字耳前
以爲仁後以爲恕而未仁二義不同
以有欲字便以
爲未仁則我欲仁斯仁至矣亦有欲字不知如何
二先生經如此不同處亦多或是時有先後或是差斘
當以義理隱度而取捨之如此則當以解爲正蓋其義
理最長而亦先生晚年所自著尤可信也欲仁之欲與欲
