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所疑荷批誨今皆巳釋然蓋仁者心有知覺謂知覺爲
仁則不可知覺却屬智也理一而分殊愛有差等殊與
差等品節之却屬禮施之無不得宜却屬義義也禮也
智也皆仁也惟仁可以包夫三者然所以得名各有界
分須索分别不然混雜爲一孰爲仁孰爲義孰爲智
仁字之
甚善要之湏將仁義禮智作一處㸔交相參照
方見疆界分明而疆界分明之中却自有貫通緫攝處是
乃所謂仁包四者之實也近年學者專仁字而於三者
不復致思所以含胡溟澲動以仁包四者爲言而實不識
其所以包四者之果何物也今得尊兄精思明辯如此學
者益有頼矣幸甚 閩縣儒學教諭王製校
晦庵先生朱文公文集卷第四十二
