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非實有𠩄悟者臨死生未嘗不亂聞道之士原始反終
知生之𠩄自來故知死之𠩄自去生死去就之理了然
於心無毫髪疑礙故其臨死生也如晝夜如夣覺以爲
理之常然惟恐不得正而斃耳何亂之有學至於此然
後可以託六尺之
𭔃百里之命臨大節而不可奪也
此又雜於釋氏之說更當以二程先生說此處熟味而𭰹
求之知吾儒之𠩄謂道者與釋氏逈然不同則知朝聞夕
死之說矣
君子懐德小人懐土君子懐刑小人懐惠君子安於德
義如小人安於居處君子安於法度如小人之安於惠
利心之𠩄安一也𠩄以用其心不同耳
此蘇氏說之精者亦可取也
非實有𠩄悟者臨死生未嘗不亂聞道之士原始反終
知生之𠩄自來故知死之𠩄自去生死去就之理了然
於心無毫髪疑礙故其臨死生也如晝夜如夣覺以爲
理之常然惟恐不得正而斃耳何亂之有學至於此然
後可以託六尺之𭔃百里之命臨大節而不可奪也
此又雜於釋氏之說更當以二程先生說此處熟味而𭰹
求之知吾儒之𠩄謂道者與釋氏逈然不同則知朝聞夕
死之說矣
君子懐德小人懐土君子懐刑小人懐惠君子安於德
義如小人安於居處君子安於法度如小人之安於惠
利心之𠩄安一也𠩄以用其心不同耳
此蘇氏說之精者亦可取也
