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答馮作肅
敬義之說甚善然居敬窮理二者不可偏廢有所倫廢則
德
而無所利矣動静仁智之體對下文樂壽爲仁智之
效而言猶言其體段如此耳非體用之謂也學者求爲仁
智之事亦只如上章居敬窮理之說便是用力處
欲動
中求諍静中求動却太支離然亦無可求之理也
以伊尹爲天民蓋以其事言之如耕莘應聘之事即分明
見得有此蹤跡也治亦進亂亦進是指五就湯五就桀而
言乃是就湯之後以湯之心爲心非不待可行而
行之
謂也傳說是大賢比伊尹須少貶其見可而後行雖同但
所以行者或不及耳周孔又高
是正己而物正之事可
行而行亦有所不足道矣
