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民必兼言之惟顔子行而未成故其事止於如此耳

　子絶四蓋以此教人也故曰毋毋者戒之之辭

毋史記作無當以無爲正

　未見其止也學必止於中而止非息也於中止行耳百

　尺竿頭猶須進歩豈有止法乎

據上下章止字皆但爲止息之意學止於中乃止其𠩄之

止非止息之意字同用異各審其𠩄施竿頭進歩狂妄之

言非長於譬喻者

　四科乃述論語者記孔氏門人之盛如此非孔子之言

　故皆字而不名與上文不當相屬或曰論語之書出於

　曽子有子之門人然則二子不在品題之列者豈非門

　人尊師之意歟