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晦庵先生朱文公文集卷第四十二
書〈知舊門人問答〉
答胡廣仲
欽夫未𤼵之論誠
分别太深然其所謂無者非謂本無
此理但謂物欲交引無復澄静之時耳熹意竊恐此亦隨
人禀賦不同性静者須或有此時節但不知敬以主之則
昏憒駁雜不自覺知終亦必亡而已矣故程子曰敬而無
失乃所以中此語至約是眞實下功夫處願於日用語黙
動静之間試加意焉當知其不妄矣近來覺得敬之一字
眞聖學始終之要向來之論謂必先致其知然後有以用
力於此疑未安蓋古人由小學而進於大學其於灑掃
應對進退之間持守堅定涵養純熟固巳乆矣是以大學
晦庵先生朱文公文集卷第四十二
書〈知舊門人問答〉
答胡廣仲
欽夫未𤼵之論誠分别太深然其所謂無者非謂本無
此理但謂物欲交引無復澄静之時耳熹意竊恐此亦隨
人禀賦不同性静者須或有此時節但不知敬以主之則
昏憒駁雜不自覺知終亦必亡而已矣故程子曰敬而無
失乃所以中此語至約是眞實下功夫處願於日用語黙
動静之間試加意焉當知其不妄矣近來覺得敬之一字
眞聖學始終之要向來之論謂必先致其知然後有以用
力於此疑未安蓋古人由小學而進於大學其於灑掃
應對進退之間持守堅定涵養純熟固巳乆矣是以大學
