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後而對者則截去其一叚旣彊加其所主者以無對之貴
名而於其所賤而列於有對者又不免别立一位以配之
於是左右偏枯首尾斷絶位置重疊條理交併凡天下之
理𫝑一切畸零贅剰側峻尖斜更無齊整平正之處凡此
所論隂陽動静善惡仁義等
皆此一模中脫出也常安
排此箇意思規模横在胷中竊恐終不能到得中正和樂
廣大公平底地位此熹所以有所知不精害於涵養之
也
必欲守此而但少加㴠養之功别爲一事以輔之於
外以是爲足以合内外之道則非熹之所敢知矣要須脫
然頓舎舊習而虚心平氣以徐觀義理之所安則庶乎其
可也仰恃知照不鄙其愚引與商論以求至當之歸敢不
整竭所懷以求愽約盖天下公理非一家之私儻不有益
