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偏
上蔡所論曽
事似好然其之流恐不免有此弊
也
志於道志字如有向望求索之意大學格物致知即其事
也
衛輙事龜山以爲有靈公之命左傳史記皆無此冉有
子貢之疑只以嫡孫承重之常法言之似有可以得國之
理耳謂夷齊不當去此深所未曉且當闕之
不義而富且貴所謂富貴非指天位天職而言但言勢位
奉養之盛耳此等物
以義而得則聖人随其所遇固
有之無鄙厭之心焉但以不義而得則不以易吾飯䟽飲
水之樂耳
富而可求以文義推之當從謝楊之東坡亦是此意
偏上蔡所論曽事似好然其之流恐不免有此弊
也
志於道志字如有向望求索之意大學格物致知即其事
也
衛輙事龜山以爲有靈公之命左傳史記皆無此冉有
子貢之疑只以嫡孫承重之常法言之似有可以得國之
理耳謂夷齊不當去此深所未曉且當闕之
不義而富且貴所謂富貴非指天位天職而言但言勢位
奉養之盛耳此等物以義而得則聖人随其所遇固
有之無鄙厭之心焉但以不義而得則不以易吾飯䟽飲
水之樂耳
富而可求以文義推之當從謝楊之東坡亦是此意
