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禮無一念之不仁耳死而後巳來亦太過曰生有限

量仁無紀極則豈以死而遂巳耶

　吾有知乎哉

無知者聖人之謙詞叩其兩端而竭焉又言巳雖無知而

於告人不敢不盡大凡聖人氣象只是如此著實㸔自然

見得無世俗許多玄妙虚浮之也扣兩端而竭只如程

先生范尹諸公盡之曰只舉兩端教人黙識取中間

底此又近世禪學之餘三代以前風俗淳厚亦未有此等

險薄浮誕意思也

　唐棣之華

别爲一章甚是精義中范公巳有此東坡亦然但其爲

或未盡耳