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圓滿亦無以贖其不孝不弟之刑矣此謂知本以例推之
凡言此謂者皆傳文非經之結句也
無所不用其極觀上文三引詩書而此以無所二字緫而
結之則於自新新民皆欲用其極可知矣自新固新民之
本然天下無一物非吾度内者亦無一事非吾之所當爲
者譬如百㝷之木根本枝葉生意無不在焉但知所先後
則近道耳豈曰專用其本而直棄其末哉今曰不求爲新
民而專求之徳化則又賤彼貴我之私心而無以合内外
之道矣
盛徳至善民不能忘此言聖人之事盖渾然一體不可得
而分焉者也但以人言則曰徳以理言則曰善又不爲無
辨耳今曰體至善以成徳則乃學者之事而非傳文所指
