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謂非特形之所接乃志之所至所謂格物與小學同致知
與小學異亦皆無當之言其爲闕字増語反致讀者之疑
多矣至於彊解程子之意以附巳
其如他語之可證何
又謂熹解以格物致知混爲一則其考之亦未詳也又
謂老佛之學乃致知而離乎物者此
非是夫格物可以
致知猶食所以爲飽也今不格物而自謂有知則其知者
妄也不食而自以爲飽則其飽者病也
曰老佛之學欲
致其知而不知格物所以致其知故所知者不免乎蔽䧟
離窮之失而不足爲知則庶乎其可矣
所厚者謂父子兄弟骨肉之恩理之所當然而人心之不
能巳者今必外此而厚其身此即釋氏滅天理去人倫以
私其身之意也必是而身修則雖至於六度萬行具足
