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用巳具及其應變則又所以齋戒而神明其徳此則非聖
人不能與精義致用利用崇徳亦頗相𩔖此下所言闔闢
往來乃易之道易有太極則承上文而言所以往來闔闢
而無窮者以其有是理耳有是理則天地設位而易行乎
其中矣兩而生四四而生八至於八則三變相因而三才
可見故聖人因之畫爲八卦以形變易之妙而定吉㐫至
此然後可以言書耳前所謂易有太極者恐未可以書言
也愚意如此不審如何
答蔡季通
人之有生性與氣合而巳然即其巳合而析言之則性主
於理而無形氣主於形而有質以其主理而無形故公而
無不善以其主形而有質故私而或不善以其公而善也
