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其有清明純粹之時如來諭之所疑也但此所謂清明純
粹者旣屬乎形氣之偶然則亦但能不隔乎理而助其𤼵
揮耳不可便認以爲道心而欲据之以爲精一之地也如
孟子雖言夜氣而其所欲存者乃在乎仁義之心非直以
此夜氣爲主也雖言養氣而其所用力乃在乎集義非直
就此氣中擇其無過不及者而養之也來諭主張氣字太
過故於此有不察其他如分别中氣過不及處亦覺有差
但旣無與乎道心之微故有所不睱辨耳
答蔡季通
所喻以禮爲先之
又似識造化之云不免𠋣於一物未
是親切工夫耳大抵濂溪先生得的當通書中數數拈
出㡬字要當如此瞥地即自然有箇省力處無規矩中却
