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元徳訓道爲行便似来喻訓學爲義理之藴一般一則以
所
爲一則以爲所也〈佛書有與所之
謂人所做作所謂人所〉
〈做作底事其分别文義亦甚宻如道則所之謂學即所謂也如今小兒屬對看花折柳看與折字是花與柳〉
〈是所此不可亂也〉此等倫𩔖尚不通是乃心意大叚麄在豈
及其深㣲之奥邪
答吕子約〈下論語雜論同戊午二月五日〉
所謂五帝紀所取多古文尚書及大戴禮爲主爲知所考
信者然伏羲神農見易大傳乃孔聖之言而八卦列扵六
經爲萬世文字之祖不知史遷何故乃獨遺而不録遂使
史記一書如人有身而無首此尚爲知所考信者邪
太史公之洋洋美徳即蘇黄門之騶虞竊脂觀其下文全
書不知還撑柱得此
句起否學者扵聖人之道徒習聞
