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剖析奉報偶復尋得舊本果是知字不知来喻何故如此
錯誤豈舊本脫漏此一節邪如其不然則此等處尚爾踈
略又安
得其精㣲之意邪元本兩行今再録去可更詳
之舊本云心之有知與耳之有聞目之有見爲一等時節
雖未發而未嘗無心之有思乃與耳之有聴目之有視爲
一等時節〈云云〉再看来書他處所
巳有知字即是舊本
元無脫漏是直看得老草将知字思字作一様看耳
前書無聞無見之只做未有聞未有見平看過若看
得過重以爲無所聞無所見則誠近扵異端矣
未有聞見與無所聞見平看重看不知如何分别更請子
細
謂未有聞未有見爲未發所謂冲漠無朕萬象森然巳
