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舎之而自立一
以爲至當殊非淺陋之所聞也
向示心初看頗合鄙意細觀乃復有疑亦嘗竊與朋友
論之而未及奉報今得所論益知向所疑者之不謬也盖
操舎存亡雖是人心之危然只操之而存則道心之㣲便
不外此今必謂此四句非論人心乃是直指動静無端無
方無體之妙則失之矣又謂荒忽流轉不知所止雖非本
心而可見心體之無滯此亦非也
心體本来只合如此
則又何惡其不知所止而必曰主敬以止之歟近與一朋
友論此録以奉呈幸試思之復以見告昨日得欽夫書亦
論此扵鄙意亦尚有未盡者異時相見面論之筆札不
旣其曲折也
答吕子約
