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所示内外兩進之意甚善此是自古聖賢及近世諸老先

生相傳進歩直訣但當篤信而力行之不可又爲他所

揺復爲省事欲速之計也近聞陸子静言論風旨之一二

全是禪學但變其名號耳競相祖習𢙢誤後生恨不識之

不得深扣其因獻所疑也然想其方行亦未必肯聴

此老生常談徒竊憂歎而巳操舎存亡之諸人皆謂人

心私欲之爲乃舎之而亡所致却不知所謂存者亦操此

而巳矣子約又謂存亡出入皆神明不測之妙而扵其間

區别真妄又不分明兩者盖胥失之要之存亡出入固皆

神明不測之所爲而其真妄邪正始終動静又不可不辨

耳

　　答吕子約