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有然亦非旣去其塞而又别有一叚工夫使水流通也以
此推之所論之得失自見矣又論偏言專言處語意未瑩
使人難暁
答吕子約
代語之喻甚善妄爲此語今巳是十餘年毎以告人無領
畧者今乃得子約書知其爲切要之語始有分付處也但
前日張富歸所惠書所論或問中語却似未安請且自反
扵心分别未發巳𤼵界分令分明却将冊子上所来合
看還是如此否自心下看得未明便将衆回互恐轉生
迷惑㫁置不下也且如子約平生還曽有耳無聞目無見
時節否便是祭祀耳無聞目無見即其升降饋奠皆不
知其時節之所宜雖有賛引之人亦不聞其告語之聲
有然亦非旣去其塞而又别有一叚工夫使水流通也以
此推之所論之得失自見矣又論偏言專言處語意未瑩
使人難暁
答吕子約
代語之喻甚善妄爲此語今巳是十餘年毎以告人無領
畧者今乃得子約書知其爲切要之語始有分付處也但
前日張富歸所惠書所論或問中語却似未安請且自反
扵心分别未發巳𤼵界分令分明却将冊子上所来合
看還是如此否自心下看得未明便将衆回互恐轉生
迷惑㫁置不下也且如子約平生還曽有耳無聞目無見
時節否便是祭祀耳無聞目無見即其升降饋奠皆不
知其時節之所宜雖有賛引之人亦不聞其告語之聲