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能爲費聖人所不知不能爲隱此爲用横渠
而異乎伊
川者然伊川亦不著費隱二字如何分畫但想其意不
如此耳天地閉爲不恕一語雖有病然大意取象是如此
如易之隂陽以天地自然之氣論之則不可相無以君子
小人之象言之則聖人之意未嘗不欲天下之盡爲君子
而無一小人也豈相病哉其
不神是老子語謝氏語解
所引正與其語録相表裏不知如何見得優劣處恐不必
如此分别也〈恐别有更煩詳喻〉二十七章則所分畫似全未是
恐更當以章句之考之乾知太始者多爲主宰之論
似
微妙而反粗淺蓋如此則乾與太始各是一物而
以此一物管彼一物如今言某官知某州事也故伊川先
生只以當字釋之則其言雖淺近却無二物之嫌意自
