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答王子合
前書所論實地功夫者甚善但常存此意時復提撕勿令
墜墯乃佳今時學者未論外誘多只是因循怠墯自放倒
耳眞不可以不戒至於出門有礙之
則似未然自家持
守處固是不可放過至於應世接物同異淺深豈容固必
但㸔得破把得定自不妨各隨分量應副將去何必如此
懷不平之心而浪自苦哉𦆵有此等意思恐亦便是本原
有不察處政不可作兩截㸔也今書所論中庸大㫖蓋多
得之但言其上下察也其者指道體而言察者昭著之義
言道體之流行𤼵見昭著如此也謝楊之意似皆以爲觀
察之察
如其言則此其字應是指人而言不知此時豈
有人之可指而亦豈上下文之意耶吕氏以夫婦所知所
