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致知而所知者非復泛然無切於事理不苟於誠意而
好善惡惡直欲無一毫自欺之意敬守此心無敢怠忽
課功計効則不敢以爲意焉如此用力不知如何
知至只是致知到處非别有一事也但見得本來合當如
此之正理自然𤼵見透徹則所知自切不須更
守深
絶而意自無不誠矣
傳之二年釋自新新民而結之以君子無所不用其極
者言皆欲止於至善也蓋自致知以至脩身無非所以
自新也自齊家以至平天下無非所以新民也凡此八
者誠大學之條目然必曰止於至善者深言擇善不可
以不精耳夫善一也有至善則有未善〈先生改云善而未至〉所以
言擇善之難如此過則失中不及則亦未至于中宜其
