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明明徳爲先新民爲後近世語道者務爲高妙直截旣無
文之功而所以約之者又非有復禮之實其工於記誦
文詞之習者則又未嘗反求諸身而囂然遽以判斷古今
高談治體自任是皆使人迷於入徳之序而䧟於空虚愽
雜之中其資質敦篤慤實可以爲善而智識或不逮人者
往往
其害此不可不察也爲老兄今日之計莫
且
以持敬爲先而加以講學省察之助蓋人心之病不放縦
即昬惰如賢者必無放縱之患但恐不免有昬惰處日
用之間務以整齊嚴肅自持常加警䇿即不至昬惰矣講
學莫先於語孟而讀論孟者又須逐章熟讀切巳深思不
通然後考諸先儒之
以𤼵明之如二程先生得親切
處直須㸔得爛熟與經文一般成誦在心乃可加省察之
