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非和乎璘當時聽之甚以爲然矣巳而思之亦恐只是
影
過畢竟禮中之和不可見望先生有以教之如曲
禮所陳禮之條目甚詳不知何者爲和乎
和固不可便指爲樂然乃樂之所由生所設喻亦甚當如
曲禮之目皆禮也然皆理義所宜人情所安行之而上下
親踈各得其所豈非和乎
舎弟珙近自太學附信歸問仁知動静之蓋學中近
以爲論題也然者只云仁之静亦未嘗不動而大體
則静處是仁知之動亦未嘗不静而大體則動處是知
多是以文辭影過畢竟不明言動静如何璘取精義
讀之亦未能暁因子細玩味此兩句乃
有所暁蓋仁
者静知者動仁知非動静也乃仁知之人其性情或動
