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於氣矣故徳不勝氣性命於氣徳勝其氣是有以勝其
偏善日以充而偏日以化則是性命之理不外於徳矣
故曰徳勝其氣性命於徳未知是否
氣亦有純有駁不得專以梏亡䧟溺爲言但徳不勝氣則
其善者亦出於血氣之禀耳
孟子曰形色天性也惟聖人可以踐形先生謂踐言踐
約之踐反復紬繹極覺有味𥨸謂有是性則有是形色
單舉形色則天性固在其中矣故曰形色天性故孟子
言聖人不曰盡性而曰踐形也踐形云者猶言爽厥子
不愆于素云耳曾子全而歸之曰啓予足啓予手亦此
意蓋幾於踐矣學者主忠信所以求夫踐也一息不存
則非踐矣游氏之
比楊氏爲宻曰形者性之質曰能
