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　楚子以唱大義以討般楚子未暇治也而又責其討般

　典刑紊矣

甚善

　舜孔子先天者也先天而天弗違志壹之動氣也伏羲

　氏後天者也後天而奉天時氣壹之動志也此數語恐

　未安伏羲是闡三才之理舜孔子是感和氣之應其引

　先天後天之固爲失之引孟子志氣之論失其㫖

　其後又言聖人之心感物而動辭意亦差皆以作用觀

　聖人之失也

胡氏此章似無病更宜詳味但不知文成致麟果然否耳

　極高明而道中庸中庸雖是常行之道然其徳之至則

　極乎髙明高明猶言上逹也中庸猶言下學也