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極高明而道中庸若如來喻即是上逹而下學成何道理
此處且當虚心熟玩本文之意參以章句之
便見日用
工夫的
處不須容易立也
有氣禀之惡有䧟溺之惡然皆當復之以爲善明道所
謂有流而未逺已漸濁有出而甚逺方始濁却是䧟
溺之惡䧟溺之惡比比皆是氣禀之惡則如子越椒之
𩔖不常有也氣禀之性猶物之有萬殊天命之性則一
也
氣禀物欲之䧟溺此不必論其常有不常有但當致其澄
治之功耳
呂氏率性之謂道一叚如禮謂差等節文與夫喪服
異等儀章異制大意與修道之謂教相似
極高明而道中庸若如來喻即是上逹而下學成何道理
此處且當虚心熟玩本文之意參以章句之便見日用
工夫的處不須容易立也
有氣禀之惡有䧟溺之惡然皆當復之以爲善明道所
謂有流而未逺已漸濁有出而甚逺方始濁却是䧟
溺之惡䧟溺之惡比比皆是氣禀之惡則如子越椒之
𩔖不常有也氣禀之性猶物之有萬殊天命之性則一
也
氣禀物欲之䧟溺此不必論其常有不常有但當致其澄
治之功耳
呂氏率性之謂道一叚如禮謂差等節文與夫喪服
異等儀章異制大意與修道之謂教相似
