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吕氏意却在無所憾莫敢争處見得率性是道也
侯氏引告子生之謂性以解率性却只是
得氣質之
性而所謂率性者不專主乎氣質也如曰物之自有也
草木之不齊飛走之異禀然而動者動植者植天機自
完豈非性乎馬之性健而健牛之性順而順犬吠盗鷄
司晨不待教而知之豈非率性乎言草木飛走馬牛犬
鷄之性而不及人之性仁義禮智之爲性則踈畧之甚
無待於此
侯氏固踈畧然却是宗程先生但得其言而不得其
意故信口言之而爲此踈脫耳
一隂一陽之謂道言天道之流行者也率性之謂道言
人物之所以得乎天道者也
吕氏意却在無所憾莫敢争處見得率性是道也
侯氏引告子生之謂性以解率性却只是得氣質之
性而所謂率性者不專主乎氣質也如曰物之自有也
草木之不齊飛走之異禀然而動者動植者植天機自
完豈非性乎馬之性健而健牛之性順而順犬吠盗鷄
司晨不待教而知之豈非率性乎言草木飛走馬牛犬
鷄之性而不及人之性仁義禮智之爲性則踈畧之甚
無待於此
侯氏固踈畧然却是宗程先生但得其言而不得其
意故信口言之而爲此踈脫耳
一隂一陽之謂道言天道之流行者也率性之謂道言
人物之所以得乎天道者也
