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意亦恐未安觀程子䧏一等之
與掠下教人之斯
可見矣其論四者未能之則曰盡人倫之至通乎神
明光于四海有性焉君子不謂之命則雖聖人亦自謂
未能夫以盡人倫之至而自謂未能猶可也通神明而
光四海奚暇遽論及此哉〈今𮗚吕氏論四者未能之亦有意恐未容輕議〉
吕氏恐亦不得此句之讀更試考之
游氏引其則不逺爲盡巳之忠不以道責人而以人治
人取其改而止爲盡物之恕似乎其語未當楊氏以
人治人仁之也伊尹以斯道覺斯民是也恐不當其義
〈今𮗚楊氏亦有可取〉
宛轉來亦可通但恐不必如此枉費言語
張子謂君子之道天地不能覆載恐失之太高子思雖
