Page:Sibu Congkan1081-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-24.djvu/78

　云天下莫能載復云天下莫能破大小兼該可也戾天

　躍淵亦以範圍之内言之今言天地莫能覆載則過矣

亦是

　謝氏致生之故其神致死之故其不神何也人

　以爲神則神人以爲不神則不神矣按夫子致生致死

　之本爲明器𤼵也以致死之爲不仁故必有是明器

　以致生之爲不智故爲是明器而不可用故曰神明之

　也謝氏之意則與此不同矣又其主乎致生故謂人

　以爲神則神如此則所謂神者其有無專係乎人心

　而巳無乃似流於作用是性之失乎又曰以爲有亦不

　可以爲無亦不可這裏有妙理又曰自家要有便有要

無便無皆是此意