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云天下莫能載復云天下莫能破大小兼該可也戾天
躍淵亦以範圍之内言之今言天地莫能覆載則過矣
亦是
謝氏致生之故其神致死之故其不神何也人
以爲神則神人以爲不神則不神矣按夫子致生致死
之本爲明器𤼵也以致死之爲不仁故必有是明器
以致生之爲不智故爲是明器而不可用故曰神明之
也謝氏之意則與此不同矣又其主乎致生故謂人
以爲神則神如此則所謂神者其有無專係乎人心
而巳無乃似流於作用是性之失乎又曰以爲有亦不
可以爲無亦不可這裏有妙理又曰自家要有便有要
無便無皆是此意
云天下莫能載復云天下莫能破大小兼該可也戾天
躍淵亦以範圍之内言之今言天地莫能覆載則過矣
亦是
謝氏致生之故其神致死之故其不神何也人
以爲神則神人以爲不神則不神矣按夫子致生致死
之本爲明器𤼵也以致死之爲不仁故必有是明器
以致生之爲不智故爲是明器而不可用故曰神明之
也謝氏之意則與此不同矣又其主乎致生故謂人
以爲神則神如此則所謂神者其有無專係乎人心
而巳無乃似流於作用是性之失乎又曰以爲有亦不
可以爲無亦不可這裏有妙理又曰自家要有便有要
無便無皆是此意