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記得論語
中似有當生者使人致生之當死者使人致
死之此却有理〈謝氏論語曰隂陽交而有神形氣離而有
知此者爲智事此者爲仁推仁智之〉
〈合者可以制祀典祀典之意可者使人格之不使人致死之不可者使人逺之不使人致生之致生之故其神致〉
〈死之故其不神則神之情狀豈不昭昭乎〉
侯氏曰消息盈虚徃來神明皆是理也吉凶悔吝剛柔
變化皆是物也恐難分明愚謂是數者皆物也而有理
存焉又曰以隂陽言之則曰道以乾坤言之則曰易貫
通乎上下則曰誠夫道非隂陽也所以一隂一陽者道
也程子固言之矣繫辭止曰乾坤其易之門易之藴而
謂易爲乾坤則非也且旣以貫通上下爲誠矣而又曰
揔攝天地斡旋造化動役神闔闢乾坤萬物由之以
生死日月由之以晦明者誠也則是誠者乃一作用之
