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問攷究推明其必不苟幸明辨而明告之
更思
侯氏舉明道堯舜事業如太虚中浮雲之
以解故曰
配天一叚其引據巳不親切繼之曰尚可得而言也若
夫至誠又非特如天如淵配天而巳却是𤼵至聖不如
至誠豈有此理
至聖至誠非有優劣然聖字是從外誠字是從裏
吕氏以中立大本以庸正大經以下恐皆未安姑辨
此二句大本即中也大經即庸也經綸大經立大本即
是盡此中庸之道若謂以中而立大本以庸而正大經
則中與大本庸與大經皆二物也至謂大經之正親親
長長貴貴尊賢又𤼵明紛揉㑹同更相爲用處儘有功
問攷究推明其必不苟幸明辨而明告之
更思
侯氏舉明道堯舜事業如太虚中浮雲之以解故曰
配天一叚其引據巳不親切繼之曰尚可得而言也若
夫至誠又非特如天如淵配天而巳却是𤼵至聖不如
至誠豈有此理
至聖至誠非有優劣然聖字是從外誠字是從裏
吕氏以中立大本以庸正大經以下恐皆未安姑辨
此二句大本即中也大經即庸也經綸大經立大本即
是盡此中庸之道若謂以中而立大本以庸而正大經
則中與大本庸與大經皆二物也至謂大經之正親親
長長貴貴尊賢又𤼵明紛揉㑹同更相爲用處儘有功
