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也
侯氏所以求生害仁殺身成仁皆義也非仁也仁義本
無二學者當於一道上别出先生曰仁義體一而用殊
君子之於事有以仁决者有以義决者蓋仁者不以所
惡傷所好之體義士不以所賤易所貴之宜必大復推
之曰以仁决者因心以爲取舎必無所違乎其徳以義
决者即事以權輕重必無所失乎其宜未知是否
此
得之然細㸔侯氏亦有些意思試更推之
答呉伯豐
所示諸别𥿄報去但且如此推究玩味乆當自有得也
但前書偶尋未見似其間亦有合報去者今不暇也蘇氏
詩傳比之諸家若爲簡直但亦㸔小序不破終覺有惹絆
也
侯氏所以求生害仁殺身成仁皆義也非仁也仁義本
無二學者當於一道上别出先生曰仁義體一而用殊
君子之於事有以仁决者有以義决者蓋仁者不以所
惡傷所好之體義士不以所賤易所貴之宜必大復推
之曰以仁决者因心以爲取舎必無所違乎其徳以義
决者即事以權輕重必無所失乎其宜未知是否
此得之然細㸔侯氏亦有些意思試更推之
答呉伯豐
所示諸别𥿄報去但且如此推究玩味乆當自有得也
但前書偶尋未見似其間亦有合報去者今不暇也蘇氏
詩傳比之諸家若爲簡直但亦㸔小序不破終覺有惹絆
