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故其聚而生來而伸者皆曰神而在人則䰟氣爲神陽
之屬也散而死反而歸皆曰
而在人則體𩲸爲隂
之屬也天地山川風雷祖考凡曰神云者亦不越是
二端而巳故事神者必致其敬發其情有以極其在
我之誠而後在彼者有來格之理蓋神人之交皆以是
氣而爲感通使誠之在我者無以致之則彼之發
于
上者亦何自而聚哉然則神之有無揆之吾誠可矣
知此則知謝氏格之逺之之
矣蓋其可不可者理也
格之逺之皆吾心之所不容欺者也致生之故其神
致死之故其不神皆謂人實致之也孔子曰之死而
致死之不仁而不可爲也之死而致生之不知而不可
爲也故惟仁知之合者可以制祀典苟不察其理之可
