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樊遲問知樊遲之問一也而夫子對之不同何也
孔門問同答異者多樊遲三問仁再問智荅之皆不同必
有矣然且當逐處理㑹令有歸著即自然見得所荅不
同之意今不曉其逐叚指意而遽欲論其異同既於巳分
無益亦終不得聖人之意也
天厭之伊川既言猶天䘮予矣語錄又言天厭吾道或
人謂從語錄之是夫子有怨天之意學者疑之
天䘮予即與天厭吾道無異不容是此而非彼然此章之
義恐只合從古注及范
述而不作夫子自比於老彭不言他事而止言𫐠而不
作信而好古者言古人猶不作猶好古推而上之是古
人行事未嘗無所本也
樊遲問知樊遲之問一也而夫子對之不同何也
孔門問同答異者多樊遲三問仁再問智荅之皆不同必
有矣然且當逐處理㑹令有歸著即自然見得所荅不
同之意今不曉其逐叚指意而遽欲論其異同既於巳分
無益亦終不得聖人之意也
天厭之伊川既言猶天䘮予矣語錄又言天厭吾道或
人謂從語錄之是夫子有怨天之意學者疑之
天䘮予即與天厭吾道無異不容是此而非彼然此章之
義恐只合從古注及范
述而不作夫子自比於老彭不言他事而止言𫐠而不
作信而好古者言古人猶不作猶好古推而上之是古
人行事未嘗無所本也