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　仁者先難而後𫉬先難克巳也旣曰仁者則安得有巳

　私恐此仁者字非指仁人而言語脉猶曰所謂仁云者

　必先難後𫉬乃可謂之仁

仁人者正其𧨏不謀其利明其道不計其功語意正如此

仁者雖巳無私然安敢自謂巳無私乎來示數卷此一様

病痛時時有之

　又集注曰先其事之所難而後其效之所得仁者之心

　也此處下心字是如何豈此處便巳是仁者之心耶抑

　求仁而其心當如是也曉此一字未徹

仁者之心如是故求仁者之心亦當如之

　又吕氏四句正是解此意四句然不憚所難爲一句似

　亦只說得先難意而後𫉬意思不切如何