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或問云旣真知所止則其必得所止若巳無甚間隔𥨸
疑若巳字辭㫖恐未明白欲改作亦非有甚間隔
若字意自分明未是真無間隔也
格物章或問云其所以精微要妙不可測度者乃在其
真積力乆心通黙識之中此句曉之未詳
此處細㸔當時下語不精今已改定
或問又曰所謂豁然貫通者又非見聞思慮之可及也
此句曉之未詳不審此只是方其正一一格物時猶可
勉勵用工夫以格之如所謂豁然貫通處必真積之乆
從容涵泳優㳺純熟不期而自到非彊
力索可擬議
以至耶抑是旣到豁然貫通地位便是真知透徹〈云云〉
若於此而猶用力思索便是沛然自得
或問云旣真知所止則其必得所止若巳無甚間隔𥨸
疑若巳字辭㫖恐未明白欲改作亦非有甚間隔
若字意自分明未是真無間隔也
格物章或問云其所以精微要妙不可測度者乃在其
真積力乆心通黙識之中此句曉之未詳
此處細㸔當時下語不精今已改定
或問又曰所謂豁然貫通者又非見聞思慮之可及也
此句曉之未詳不審此只是方其正一一格物時猶可
勉勵用工夫以格之如所謂豁然貫通處必真積之乆
從容涵泳優㳺純熟不期而自到非彊力索可擬議
以至耶抑是旣到豁然貫通地位便是真知透徹〈云云〉
若於此而猶用力思索便是沛然自得
