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　誠作威嚴以驅之則志帥充實精𰚾彊壯自無疑忌怯

　懾而有可勝之理否但古人此禮節目不可考想模様

　亦非後世俚俗之所爲者

後漢志中有此想亦近古之遺法

　顔子無所不說與終日不違聞一知十語之不惰等𩔖

　若以知上言之則此時方只是天資明睿而學力精敏

　於聖人之言皆𭰹曉嘿識未是於天下之理廓然無所

　不通猶未得全謂之物巳格知巳至而復其本心光明

　知𮗜之全體處盖是時猶有待於聖人之言故也至於

　所謂卓爾之地乃是廓然貫通而知之至極與聖人生

　知意味相似矣不審是否

恐是如此