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者其特懸者器大而聲宏雜奏於八音之間則絲竹之聲
皆爲所掩而不可聽故但於起調畢曲之時擊其本律之
懸以爲作止之節其扁懸者則聲器皆小故可以雜奏於
八音之間而不相凌也不知今世所謂大樂者其制如何
但以理推之意古者當如此耳魂氣之說近之但便謂魂
爲知則又未可大抵氣中自有箇精靈底物即所謂魂耳
正名一義乃可與權者之事今以常情論之决不能合不
且置勿論而於君臣父子大倫之正深致察焉則亦不
待他求而其輕重取舎之闇當自知所處矣〈此亦食肉之馬肝不湏深〉
〈論也〉至於書中所說則狷忿之外加以猜防意思殊𮗜鄙陋
此是氣質本不髙明寛廣又爲學日淺未有得力處所以
不免如此今且未論其他只夫子乗桴之歎獨許子路之
