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昨辱枉顧并示長書具悉雅意但君子行身自有法義固
不求於苟異亦不期於必同至於行道濟時用舎行藏又
有非人力所能必致者聖賢之教歴歴可考如賢者之所
論是乃謀利計功之意非熹之所敢聞也大率近世此說
甚熾人心不正而習俗不羙正坐此耳𩓑更思之毋爲卒
䧟溺也
答邊汝實
所欲言者不過前夕然亦非謂全然不事其心但資次等
級未應遽爾超躐湏物格知至然後意可誠心可正耳
答李次張
承留意七篇之指想𭰹有所契義利之際固當𭰹明而力
辨然伊洛發明未接物時主敬爲善一叚功夫更湏精進
昨辱枉顧并示長書具悉雅意但君子行身自有法義固
不求於苟異亦不期於必同至於行道濟時用舎行藏又
有非人力所能必致者聖賢之教歴歴可考如賢者之所
論是乃謀利計功之意非熹之所敢聞也大率近世此說
甚熾人心不正而習俗不羙正坐此耳𩓑更思之毋爲卒
䧟溺也
答邊汝實
所欲言者不過前夕然亦非謂全然不事其心但資次等
級未應遽爾超躐湏物格知至然後意可誠心可正耳
答李次張
承留意七篇之指想𭰹有所契義利之際固當𭰹明而力
辨然伊洛發明未接物時主敬爲善一叚功夫更湏精進