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而便至竟辱先施感愧不可言示喻學者不能身踐而䳱
於空言此誠今世莫大之患然亦不善讀書者之咎耳書
之設豈端使然哉大抵聖贒之教無一言一句不是入徳
門戸如所謂禮樂不可斯須去身者
爲𭰹切眞當佩服
存省以終其身不但後學也但道體無盡人見易偏内外
本末又不可不兼舉此亦所當知耳
答舒提幹
示喻兩條𭰹荷發藥偶奉祠已得請姑爲辟色辟言之計
蕃固之禍恐亦正坐不能知難而退耳所刻二書𥨸意賢
者於鄭注吕
之云猶有未𭰹考者𩓑少加詳焉而摭其
義理之不合者復以見教則幸甚幸甚
答顔子夀〈鑄〉
而便至竟辱先施感愧不可言示喻學者不能身踐而䳱
於空言此誠今世莫大之患然亦不善讀書者之咎耳書
之設豈端使然哉大抵聖贒之教無一言一句不是入徳
門戸如所謂禮樂不可斯須去身者爲𭰹切眞當佩服
存省以終其身不但後學也但道體無盡人見易偏内外
本末又不可不兼舉此亦所當知耳
答舒提幹
示喻兩條𭰹荷發藥偶奉祠已得請姑爲辟色辟言之計
蕃固之禍恐亦正坐不能知難而退耳所刻二書𥨸意賢
者於鄭注吕之云猶有未𭰹考者𩓑少加詳焉而摭其
義理之不合者復以見教則幸甚幸甚
答顔子夀〈鑄〉
