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答陳才卿
前書所論方叔所說不同者只是渠以知𮗜爲性此是大
病後叚所謂本然之性一而巳矣者亦只是認著此物而
言耳本領旣差自是不能得合今亦不能枉費言語但要
學者見得性與知𮗜字義不同則於孟子許多說性善處
方無窒礙而告子生之謂性所以爲非者乃可見耳才卿
所論中庸戒懼謹獨二事甚善但首章之說性或通人物
或專以人而言此亦當随語意㸔不當如此滯泥也盖天
命之性雖人物所同禀然聖賢之言本以修爲爲主故且
得言人而修爲之功在我爲切故又有以吾爲言者如言
上帝降𠂻于民民受天地之𠂻以生不可謂物不與有孟
子言我善養吾浩然之氣不可謂他人無此浩然之氣也
