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大猷𥨸謂仁義禮智信元是一本而仁爲綂體故天下
之物有生氣則五者自然完具無生氣則五者一不存
焉只是說及夲然之性先生以爲枯槁之物亦皆有性
有氣此又是以氣質之性廣而備之使之兼體洞照而
無不徧耳
天之生物有有血氣知𮗜者人獸是也有無血氣知𮗜而
但有生氣者草木是也有生氣巳絶而但有形質臭味者
枯槁是也是雖其分之殊而其理則未嘗不同但以其分
之殊則其理之在是者不能不異故人爲最靈而備有五
常之性禽獸則昬而不能備草木枯槁則又并與其知𮗜
者而亡焉但其所以爲是物之理則未嘗不具耳
如所
謂纔無生氣便無此理則是天下乃有無性之物而理之
