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　也然雖遞低一級而僅相似即其僅相似者實大不同

　何也其於作用則不分真妄而皆以爲真其於感物則

　不分真妄而皆以爲妄儒者則於其中分真妄云耳此

　其大不同也

大槩亦是

　荀子言性惡禮僞其失盖出於一大要不知其所自來

　而二者亦互相資也其不識天命之懿而以人慾横流

　者爲性不知天秩之自然而以出於人爲者爲禮所謂

　不知所自來也至於以性爲惡則凡禮文之羙是聖人

　制此以返人之性而防遏之則禮之僞明矣以禮爲僞

　則凢人之爲禮皆反其性矯揉以就之則性之惡明矣

　此所謂互相資也告子祀柳之論則性惡之意也義外